EL HOMBRE Y LA REALIDAD-SECCION A

EL HOMBRE Y LA REALIDAD

El Hombre, la Realidad, y el Conocimiento desde el Punto de Vista de la Trascendencia del Ser Humano. (Reflexiones)

Manuel Botello
Evelin Fernández
Ynés Hernández
Roder Montoya
Mildred Torres
Ana Scott

Sección A

El ser humano, hombre y mujer, ha evolucionado continuamente en el campo de la compresión de la realidad en su devenir histórico, lo que le ha requerido dedicar múltiples esfuerzos para aproximarse a dicha compresión. En ese sentido, al accionar con la ciencia, en un comienzo siempre buscó probar sus realizaciones en función de validar sus enfoques, esto era determinante para poder probar lo que se afirmaba. No obstante, hubo posturas que manejaban la posibilidad de que la ciencia no podía probar en forma absoluta el conocimiento, salvo recurriendo a elementos externos, tales como: la fe, condiciones económicas, sociales, intereses políticos e ideológicos, la forma de interpretar el mundo, entre otros. Esto hace ver que el ser humano, hombre y mujer, ha ido trascendiendo en su vínculo con la realidad en función de la aprehensión de los elementos teleológicos que lo inspiran en su contexto sociohistórico, es decir, de acuerdo con su naturaleza o carácter ontológico. En consecuencia, busca comprender e interpretar todos los acontecimientos del mundo, para ello busca los elementos que le ayudan a fortalecer o dar pie a los factores generativos que a lo interno producen cambios en los niveles gnoseológicos presentes en un momento determinado y que dan origen a nuevos perspectivas de la vida misma. Pero la comprensión del mundo per sé no le es suficiente, la misma luz que da el conocimiento del mundo le impulsa a transformarlo y en esa naturaleza humana transformadora se cimienta su carácter trascendental.
Ejemplo de ello, se evidencia y vivencia en los resultados y demás avances que se han obtenidos a nivel de la tecnología, ciencias naturales y enfoques paradigmáticos, como la intersubjetividad en el campo de las ciencias sociales, entre otros. Estos importantes logros no tienen carácter estático, por el contrario, se enervan hacia la búsqueda permanente de la autosuperación, porque la ciencia no alberga ningún absoluto ni verdad final alguna; sino que los postulados se irán modificando en la medida, en que nuevos hechos contradigan las consecuencias derivadas de ellos, en otras palabras la ciencia tendrá problemas eternos, pero no podrá dar respuestas eternas. Esto significa, que con el tiempo, aquellas necesidades iniciales se van diversificando y contextualizando, se irán también ampliando las referencias socio históricas y los intereses hacia otras áreas del conocimiento científico.
Finalmente, la objetividad del conocimiento, la experiencia y vivencia como fuente para la aprehensión del saber y su carácter de verificabilidad garantizan el uso adecuado de los procedimientos para la producción de nuevos conocimientos y la trascendencia del ser humano, en cualquier contexto sociohistórico y esto implica la aparición de nuevos elementos particularmente gnoseológicos. Es decir, que el conocimiento no existe como un cierto estado, como algo estático sino como un proceso de movimiento de la verdad objetiva, completa y multifacético, el cual se compone de múltiples momentos y aspectos entre los que existen nexos necesarios.